[ الضبط : ] وقد مرّ « 1 » ضبط النخعي في : إبراهيم بن يزيد « * » .

--> - العلّامة قدّس سرّه ذكره في الباب الأوّل بعنوان : سكين - أيضا - وروى عن الكشي تعبّده . وفي ملخّص المقال في قسم غير البالغين مرتبة المدح أو القدح : 49 ، قال : سكين ابن إسحاق النخعي الكوفي ( ق ) ، والظاهر أنّه ابن النخعي الآتي ، ثمّ قال : سكين - بضمّ السين وفتح الكاف - ( د ) ، النخعي روى ( كش ) . . ثمّ ذكر حديث الكشي ، ثم قال : واعلم أنّ ( صه ) جعل ذلك في القسم الأوّل لسكين ، وفي القسم الثاني لسليمان فكأنّ فيه اشتباها أو اختلافا في النسخ ، فتدبّر . وفي التحرير الطاوسي : 138 - 139 برقم 177 ، قال : سليمان النخعي ، روى أنّه حجّ فتعبّد . . وفي ذيل التحرير من طبعة بيروت ، قال : وقد علّق الشيخ بقوله : قلت : هذه الرواية إنّما وردت في شأن سكين النخعي ، وسيذكرها السيّد فيما بعد عند ذكره سكين النخعي ، وذلك هو الموافق للصواب . وفي صفحة : 150 برقم 197 ، قال : سكين النخعي روى حديثا في تعبّده . . وفي ذيل التحرير في هذه الصفحة : وقد علّق الشيخ بقوله : قلت : هذا الحديث الذي حكى مضمونه سابقا عند ذكره لسليمان النخعي ، والحديث إنّما ورد في سكين ، وذكره هناك وهم كما نبّهنا عليه . . ثمّ ذكر نص الحديث الذي رواه الكشّي . ( 1 ) في صفحة : 120 من المجلّد الخامس . ( * ) حصيلة البحث لم أهتد إلى معرفة حال المعنون فهو عندي غير معلوم الحال . [ 9759 ] 359 - سكين الجعدي ذكره البرقي في رجاله : 16 في عداد أصحاب الإمام الباقر عليه السلام . . ولم يتابع أحد من علماء الرجال . -